踏訪印尼，尋找台灣新住民──從美濃外籍新娘識字班到南洋台灣姊妹會
文／邱靜慧
航過太平洋
2003年10月8日，台灣的天氣仍然炎熱，南台灣的美濃小鎮正開始將菸苗移植入土。而我們這些「南洋台灣姊妹會」（美濃外籍新娘識字班）的義工們，在印尼姊妹──阿玲的帶領下來到印尼，同行的還有兩位返鄉探親的美濃媳婦，及一位欲前往印尼娶妻的邱大哥。這是我初次來到印尼，每每在識字班與這些東南亞嫁到美濃的姊妹聊天時，總是極力想像她們國家的面貌。到底是如何的貧困與動亂，才能有這麼大的驅力讓她們鼓起遠走故鄉的勇氣，隻身飄洋過海來台？
下塌的飯店遠離黃金大道，為印尼尋常百姓的生活路徑。在這裡住了幾天，不難發現我們是附近唯一的外國人，而也因為不是觀光客路線，才有機會體會到真實的生活。雅加達混亂壅塞的交通，以及隨處可見的無助婦女、浪童乞討景象，和黃金大道的華麗飯店、銀行、外商公司形成強烈對比，初步體驗了第三世界國家的生活。
此行的主要目的是拜訪印尼的官方以及學術、民間團體組織，提供印尼婦女嫁至台灣的各種訊息，並進一步討論雙方合作的可能性，以提供完整的婚姻資訊，建立協助的網絡系統，提供兩國婚姻往來更確實的基礎。接觸的過程不難發現，由於過去種族分化的政策，印尼社會對於華人極為排斥，印尼華人一直到2002年才擁有過中國年的權利，華文的招牌才開始出現在街道上。也因為對華人社會的不瞭解，對於台印聯姻多是聽說而來，並未有普遍性的接觸。而使他們有進一步的認識「國際婚姻」現象，變成此行的重要任務之一。
左思想，右思量，故鄉在遠方
另一個任務則是拜訪姊妹們的家。一些嫁到台灣後便未曾回國的姊妹，準備了大包小包的禮物，託我們帶回故鄉，我們也順便作了「家庭訪問」。識字班有許多姊妹都是從加里曼丹島過來，我們先後拜訪了山口洋及坤甸兩個華人大城。不同於雅加達的城市風景，這裡以農村為主，水田、香蕉、椰子樹、水芋田的景色，看起來倒與美濃有幾分相似。加里曼丹島上有三、四百種語言及族群文化，相當多元豐富，但也因為族群紛雜，族群之間的衝突也時有所聞。
從坤甸到山口洋的途中，阿玲每經一個村落，都會為我們介紹：「阿莉的家就在這裡，這裡是很窮困的地方。」村落之間相隔遙遠，只有一條還算順暢的水泥路維繫各村落間的交通。華人與原住民混居一起，我們靠著土地公廟辨認此處是否住有華人。「阿霞的家就在這裡，這裡發生過很多『番人』相殺的情事，每一次都死了很多人……。」「番人」兩字經常出現在我們的交談中，讓人感覺印尼華人仍保有一定的「中華意識」，從宗教到生活方式都與當地截然不同，讓我想起識字班的姊妹曾經說過：「我們嫁到台灣是回到自己的地方，沒想到卻處處受到歧視。」
雖然如此，為了改善經濟，還是很多女性嫁到台灣，坤甸還有幾條所謂的「台灣路」，因為許多女孩嫁到台灣而得名。在這裡可以看見每戶房子都在重新建設，可窺見嫁到台灣的女兒帶給原生家庭的經濟援助，但也並非所有家庭都如此。在拜訪了阿真位於山口洋山腳下的家更有如此感覺，一間被農地圍繞的木屋裡住了九個兄弟姊妹，最小的妹妹才兩周歲。談起在台灣的阿真，阿真的父親偷偷的拭了幾次淚：「她嫁到台灣四年了，都沒有回來過。」他對著我們準備帶回台灣給姊妹看的DV攝影機說：「見不到妳的人，也讓我們聽聽妳的聲音。」可是這裡連一具電話機都沒有……。山口洋是華人以採礦為基礎而建立的城鎮，華人占當地人口百分之七十以上，少數華人在印尼掌控經濟命脈，但多數的華人尤以客裔為主，靠著採礦、農漁業為生，經濟相當窮困。阿真的家即是如此，父親靠著農業、養雞為生，是我們拜訪的幾戶家庭中最窮苦的。但即便窮苦，兄弟姊妹間緊緊相依偎的親密感卻令人羨慕。「如果可以重新選擇，雖然窮苦，還是留在自己的國家，跟自己的家人在一起，比較幸福。」曾經聽過許多姊妹如此說。
外籍新娘在農村
在過去農村的發展史中，年輕人從國高中開始就被推出到城市讀書、工作、建立家庭，慢慢的脫離農業與農村生活，家人要聚在一起的機會也隨著這個過程減少許多。在印尼，何嘗不是如此？年輕人大多到雅加達這類的大城市去找尋工作，甚至在全球化的分工中，流動到第一世界國家，或是像台灣這樣的半核心國家找尋工作機會，女性則多了一項脫貧的出路──婚姻，「外籍新娘」現象由此而生，「家」變得更為遙遠。
在台灣過去不平衡的城鄉發展，許多留在農村的青年失去自信，覺得自己沒有出息，女性也不願意嫁給農村青年。全球化雖牽起了國際婚姻的紅線，但社會長期對「外籍新娘」的偏見，也讓許多農村青年認為娶「外籍新娘」是不光彩的。外籍配偶們也因為語言、文化的不同，更顯邊緣化。1995年，全國第一個外籍新娘識字班在美濃誕生，至今八年，南洋婦女建立起支援網絡，共同學習成長，雖依然經常遭遇輕鄙的眼光，卻也有不少的社會鼓勵，遂慢慢組織起「南洋台灣姊妹會」，希望透過南洋姊妹的自主運作，影響社會，也為自己找到一個適當的社會位置。
所以，印尼行也帶著另一個任務，即找尋印尼文化的元素，帶回台灣給姊妹們做為將來就業或是發展上的參考。印尼在經濟上雖然並不富裕，但文化卻相當豐富多元，蠟染的布料、服飾，或是編織、雕刻等藝術品均相當的精湛，而品嚐食物是過程中最令人難忘的一部分。從雅加達到加里曼丹的旅程中，每個地方的特色醬料及水果都喚醒我們的感官，印尼的特色文化都似乎藏在食物裡頭。用竹編的圓形器皿鋪一層芭蕉葉就可以當作碗盤，配上塗上椰漿的烤飯糰，烤蝦加上羅勒製作的醬料、一杯椰子水或蘆薈汁、樹薯發酵的飲料……，樣樣都令人食指大動。
識字班的姊妹經常在聚會時煮上一道道家鄉菜餚，在家鄉菜的情感催化下，每個人總能拋開某些生活的限制，舒坦自在的聊天。在一些社區活動中，姊妹們也經常展現精湛的廚藝，語言雖不及台灣人流利，但在煮菜以及生活的智慧上，可是一點都不輸給台灣人呢！印尼的異鄉之旅，因為語言文化的不同，讓我體會到「外籍新娘」身處異鄉的辛酸外，也認識了另一個文化。也許因為文化的不同，正可豐富本土文化，尤其農村在WTO的衝擊下，經濟力低落，南洋的文化如能與地方產業結合，或許也能帶動新的經濟產業。如此，文化差異是一個優勢，而不是製造問題。
外籍新娘與社區教育
然而，能夠發展的前提，其實是外籍配偶的家庭都能夠支持其自主與學習。許多外籍配偶到識字班學習，都是克服了種種困難，除了家庭的阻力外，幼兒的照顧，或是需幫忙家庭的農作、上班等緣故，都使得前來學習變得難能可貴。
2003年秋天，「旗美社區大學」與「南洋台灣姊妹會」合作，在高雄縣杉林鄉開設生活適應班。當地的鄉民代表雖然認為有必要協助外籍配偶的識字、生活教育，但同時也懷抱著「家人都怕來上課會變壞」的顧慮。或許因為農村的資訊刺激不足，加上電視經常報導「外籍新娘」的負面新聞，對於南洋媳婦出來學習，抱著一種恐懼，但又害怕媳婦教養孩子的知識不足，造成社會新聞慘劇的一章：「外籍新娘延誤求醫致幼兒死亡」。
在鄉代的走訪下，好不容易招了十幾位從大陸、越南、印尼等國的婦女，卻發現要統合各國的文化差異，實在是一件困難的事情。但大家還是把握難得相聚的機會，學習識字外，彼此關心、照應。記得第一堂課在互相認識、課程介紹完之後，便提早下課，只見大家坐在原位不忍離去，被選為班代的小曼說：「好不容易有自己的時間，不用照顧小孩、不用做家事，可以跟朋友坐下來輕鬆地聊聊天。」後來因為小孩也正就讀國小，乾脆帶著小孩一同來學認字。
在課程中分享、表達的過程中，讓南洋婦女逐漸形成人際網絡，也一次次的加強自己的力量。但經常在會議討論時，媽媽一顆心總是懸掛在孩子身上：「孩子吵得我無法專心。」每當這個時候，我們又再次體會到所有的理想，仍必須與現實有所結合，要讓這些婦女能安心進行課程、進行組織、發展的討論，都仍先將孩子安置好。於是在夏季實驗性的進行了一次「親子教育工作坊」，媽媽上課，小孩也在另一間教室上課，課程結束後，媽媽說：「以前教小孩都會怕怕的，不知道方法對不對。現在學了親子教育，覺得比較有信心了。」原本調皮的孩子，回到學校，老師說：「孩子脾氣變好了。」重要的是，媽媽知道如何與孩子溝通，如何教育孩子，不再因為孩子的哭鬧而焦躁不安，卻無法可施。
我們也透過這個過程，瞭解到所謂的「外籍新娘下一代發展遲緩嚴重」的問題並非基因問題，卻是「文化刺激不足」的問題，因媽媽的社會孤立，以及語言、文化的不同而在教養孩子上產生困難。而這樣的問題其實需要社會大眾、家庭以及社區更多的支持。然而，並不是透過一次的親子教育工作坊，便可以解決所有的疑難雜症。從2003年暑假至今已近半年，許多南洋媽媽又開始反映「孩子退步了，實在是沒辦法管教」的問題，尤其當大多數的媽媽同時要照顧一個以上的幼兒，又要照顧家中年邁的公婆時，更是辛苦，還能出來參與公共事務的運作的，讓人更為佩服了。
對於台灣社會付出如此多，貢獻了子宮、貢獻了勞力、貢獻了青春……，南洋婦女的心中也不禁疑問：「台灣的住民為何一再帶著有色眼鏡來看待我們呢？難道我們不能成為台灣人嗎？」
經過了將近十年的歲月，互相尊重、學習不僅是南洋婦女的課題，也是台灣社會的重要課題。當我們真正瞭解，她們其實與台灣的所有人一樣，除了生活的各種需求的滿足，也同樣需要被尊重，被愛護。除了適應台灣的語言、文化風俗而到「識字班」學習之外，也想要發揮或者學習更多的一技之長。小孩長大後，也想要找一份工作幫助家庭經濟，並透過工作發展自己的能力與自信。我們能不能將她們的存在，看作是提供社會對不同文化的接受與尊重，並一起協助這些新移民女性適應新生活外，又能發揮所長，讓她們找到適當的社會位置？
從識字班、親子教育、工作等等實際的參與與觀察，我們知道未來要走的路還很長，台灣與東南亞婦女都需要共同努力，以這個心祝福剛出生的「台灣南洋姊妹會」，以及其他共同致力於此的團體、個人，「日久他鄉是故鄉」，我們一起加油！
（作者為「「南洋台灣姊妹會」」志工，現任高雄縣「旗美社區大學」主任秘書。感謝該會慨允轉載。）